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蘇聯(lián)馬克思主義的歷史演變和理論文獻述評(上)——蘇聯(lián)馬克思主義理論及其研究概覽
中國社會(huì )科學(xué)網(wǎng)        2018-06-17
 
 

  1917年俄國十月社會(huì )主義革命的勝利開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新紀元。從十月革命到1991年聯(lián)盟解體,蘇聯(lián)在政治、經(jīng)濟、文化等一系列領(lǐng)域都一度是國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和社會(huì )主義理論和實(shí)踐探索的開(kāi)拓者和示范者,在對馬克思主義理論的探索方面同樣如此。蘇聯(lián)馬克思主義留下了卷帙浩繁的理論著(zhù)作和文獻,其中不乏發(fā)展馬克思主義的杰作和探討馬克思主義的精品,值得我們研究和思考。

  依據蘇聯(lián)的政治和社會(huì )發(fā)展歷程,可以把蘇聯(lián)馬克思主義理論的演進(jìn)劃分為以下幾個(gè)階段:第一個(gè)階段是從1917年到1936年蘇聯(lián)社會(huì )主義改造的完成,即從資本主義向社會(huì )主義的過(guò)渡時(shí)期。蘇聯(lián)馬克思主義在這一時(shí)期的發(fā)展伴隨著(zhù)一系列斗爭和爭論,最終受到斯大林支持的體現列寧主義基本觀(guān)點(diǎn)的馬克思主義理論占據了主導地位。第二個(gè)階段是從1936年到1953年斯大林逝世。這一時(shí)期不僅蘇聯(lián)的馬克思主義理論,而且蘇聯(lián)社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域都深深地打上了斯大林的烙印。第三個(gè)階段是從1953年到1986年蘇共27大的召開(kāi)。這一時(shí)期,蘇聯(lián)的社會(huì )生活仍然是以所謂的斯大林體制為基本框架的,但是呈現出一些不同于斯大林時(shí)期的特點(diǎn),蘇聯(lián)馬克思主義理論的發(fā)展也同樣如此。第四個(gè)階段是從1986年到1991年蘇聯(lián)解體。這是蘇聯(lián)的戈爾巴喬夫改革時(shí)期,也是蘇聯(lián)馬克思主義理論的改革和陷入混亂的時(shí)期。

  一 蘇聯(lián)過(guò)渡時(shí)期(1917—1936)的馬克思主義理論和文獻 

  過(guò)渡時(shí)期是蘇聯(lián)與國內外的敵對勢力進(jìn)行殘酷斗爭的時(shí)期,也是蘇聯(lián)的社會(huì )主義建設高歌猛進(jìn)的時(shí)期。為了探索人類(lèi)歷史上前所未有的一國建設社會(huì )主義的道路,不同的理念、認識、策略之間的爭議是不可避免的,創(chuàng )造性的成就與探索中的失誤也必然地聯(lián)系在了一起。

  第一,面對社會(huì )主義建設的嶄新課題,列寧在逝世之前做出了一系列重要探索,這是蘇聯(lián)過(guò)渡時(shí)期的首要馬克思主義理論成就。

  第二,過(guò)渡時(shí)期蘇聯(lián)的意識形態(tài)和思想文化領(lǐng)域出現了一系列斗爭和爭論,其中有兩次是列寧直接領(lǐng)導的。

  首先是反對宗教唯心主義和資產(chǎn)階級意識形態(tài)的斗爭。在十月革命后的初期,一大批資產(chǎn)階級知識分子不僅仍然占據著(zhù)大學(xué)講臺,而且繼續控制著(zhù)主要的出版機構、刊物和學(xué)術(shù)團體。他們有的宣揚宗教唯心主義,有的直接攻擊馬克思主義和蘇維埃政權,出現了所謂的“路標派”和“路標轉換派”。 列寧等布爾什維克對他們的思想進(jìn)行了批判。

  此外,蘇維埃政權開(kāi)始創(chuàng )辦一系列的學(xué)院、出版社和刊物,如1918年成立的以研究社會(huì )科學(xué)為主要任務(wù)的社會(huì )主義學(xué)院(1924年改名為共產(chǎn)主義學(xué)院),1919年成立的斯維爾德洛夫共產(chǎn)主義大學(xué),1921年成立的以培養社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域的干部為主要任務(wù)的紅色教授學(xué)院;1921年創(chuàng )立的黨的出版社——紅色處女地;以及1921年起陸續創(chuàng )辦的《共產(chǎn)主義革命》《在馬克思主義旗幟下》和《布爾什維克》等刊物。

  同時(shí),隨著(zhù)1922年蘇維埃社會(huì )主義共和國聯(lián)盟(蘇聯(lián))宣告成立,布爾什維克開(kāi)始了對資產(chǎn)階級知識分子的反擊。1922年7月,蘇維埃政權建立了書(shū)報檢查制度,并在同年夏天解散了一些從事反蘇維?;顒?dòng)的學(xué)術(shù)團體和學(xué)會(huì ),查封了兩種最反動(dòng)的雜志《思想》和《經(jīng)濟學(xué)家》。1922年夏天,蘇維埃政府逮捕了一批從事反對馬克思主義和蘇維埃政權活動(dòng)的資產(chǎn)階級教授和作家,并在同年秋天,經(jīng)列寧親自圈定名單,將其中的161人驅逐出境。1922年秋天,蘇維埃政府頒布了新的高等學(xué)校章程,削弱了教授委員會(huì )的權限,并對高等學(xué)校教師和學(xué)生的社會(huì )成分提出了要求。到1927年前后,由資產(chǎn)階級知識分子控制的各種刊物和學(xué)術(shù)團體逐漸停止了活動(dòng)。

  其次是列寧對以波格丹諾夫為首的“無(wú)產(chǎn)階級文化派”的批判?!盁o(wú)產(chǎn)階級文化派”鼓吹一種文化虛無(wú)主義觀(guān)點(diǎn),是當時(shí)布爾什維克內部“左傾”思潮的代表。列寧在批判中闡明了馬克思主義對待文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度。

  第三,1924年1月列寧逝世后,在聯(lián)共(布)(即蘇聯(lián)共產(chǎn)黨)黨內尤其是領(lǐng)導層,約·維·斯大林與列·達·托洛茨基、格·葉·季諾維也夫、列·波·加米涅夫、尼·伊·布哈林等人就如何理解和闡釋列寧主義,一國能否建成社會(huì )主義,社會(huì )主義的工業(yè)化和農業(yè)集體化等問(wèn)題,進(jìn)行了一系列的理論爭論和政治斗爭。在捍衛和闡釋列寧主義的過(guò)程中,斯大林逐漸確立了在聯(lián)共(布)黨內的領(lǐng)袖地位。

  列寧逝世后,托洛茨基、季諾維也夫和布哈林等人發(fā)表了一系列闡述列寧主義的論著(zhù),其中不乏真知灼見(jiàn)。例如,季諾維也夫提出:“列寧主義就是壟斷資本主義(帝國主義)時(shí)代的馬克思主義,是帝國主義戰爭、民族解放運動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義” ,但是這些論著(zhù)也存在著(zhù)不同程度的問(wèn)題。斯大林在《論列寧主義基礎》(1924)和《論列寧主義的幾個(gè)問(wèn)題》(1926)等論著(zhù)中批判了各種錯誤觀(guān)點(diǎn),捍衛和發(fā)展了列寧主義。例如,斯大林認為,季諾維也夫的錯誤之一是把列寧主義從國際無(wú)產(chǎn)階級的學(xué)說(shuō)變成俄國特殊情況的產(chǎn)物。斯大林指出:“列寧主義是帝國主義和無(wú)產(chǎn)階級革命時(shí)代的馬克思主義。確切些說(shuō),列寧主義是無(wú)產(chǎn)階級革命的理論和策略,特別是無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的理論和策略?!贝送?,斯大林還闡明了列寧主義的歷史根源、基本問(wèn)題,對馬克思主義的理論貢獻以及列寧主義方法的實(shí)質(zhì)等內容。

  在聯(lián)共(布)黨內關(guān)于一國建成社會(huì )主義問(wèn)題的爭論中,斯大林于1924年相繼發(fā)表了《論列寧主義基礎》《托洛茨基主義還是列寧主義?》和《十月革命和俄國共產(chǎn)黨人的策略》等論著(zhù),批判了托洛茨基的“不斷革命論”,捍衛和闡發(fā)了列寧主義關(guān)于一國建成社會(huì )主義的理論。

  從1925年開(kāi)始,在工業(yè)化和農業(yè)集體化等問(wèn)題上斯大林與布哈林發(fā)生了爭論,在批判布哈林的過(guò)程中,斯大林就社會(huì )主義建設中的重大問(wèn)題提出了一系列思想和理論。在這些思想指導下,蘇聯(lián)停止了新經(jīng)濟政策,加快了社會(huì )主義改造的進(jìn)程,逐步形成了一種以高度集中為主要特征的政治、經(jīng)濟和文化體制,并把這一體制等同于社會(huì )主義制度本身,這就是所謂的蘇聯(lián)模式,或稱(chēng)斯大林體制。1936年蘇聯(lián)憲法的頒布,標志著(zhù)蘇聯(lián)已進(jìn)入社會(huì )主義階段,也標志著(zhù)斯大林體制的形成。

作者簡(jiǎn)介

姓名:李濤 工作單位:中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所

職稱(chēng):副研究員